مداحان دزفولی

1-فیلم حاج رضاپوررکنی درمسیر تاسوعاوعاشورا

2-صدای حاج رضاپوررکنی درمسیرتاسوعاوعاشورا

3-فیلم مرثیه حاج رجب لطفی خلف دردهه محرم

4-صدای حاج صادق آهنگران درحین مسیر عاشورا

5-صدای اسماعیل نصرالهی درحین چلاب دردهه محرم

چندسالی هست که برخی مداحان شهر شروع کرده اند براساس ردیف آوازی مداحی میکنند

که باعث شد درمداحان قدیمی هم این سبک رواج پیداکنه که حتی دیدیم حاج رضاپوررکنی مداح بنام شهروازقدیمی ترین مداحان امسال روی دستگاه همایون مداحی کرد وحاج رجب لطفی خلف نواخواندند 

این سبکی که رواج پیداکرده خیلی برای مردم زیبا تر ودلنشین تراست ودیگر گوش خراش نیست

وصدای هرمداحی را زیبا میکند

۱-حاج رضاپوررکنی

۲-حاج رج لطفی خلف

۳-حاج صادق آهنگران

۴-حاج سعیدنیکونژاد

۵-محمدالیاسی

۶-حاج غلامعلی رسالتی

۷-محمدحسین گلنشان

۸-حاج جلال الدین حیدری

۹-اسماعیل نصرالهی

10-محمدصحراکار

11-حاج عبدالله طهماسبی

معاون اجتماعی ناجا آخر در آخرین روزهای هفته گذشته کنفرانس خبری ترتیب داد و از متوقف کردن خبر قبلی در مورد برخورد نیروی انتظامی با مواردی مانند حمل علامت و شمایل خبر داد که نگرانی‌هایی را در مورد سوءاستفاده برخی جریان‌ها از این تصمیم ایجاد کرده بود.
به گزارش شبکه خبری دزفول به نقل از رجانیوز، معاون اجتماعی ناجا پنج‌شنبه گذشته زمانی که خبرنگاران را برای نشست خبری دعوت کرد، مدعوین در انتظار خبر مهمی بودند که سردار بهمن کارگر را ناگزیر کرده، در روز نیمه تعطیل هفته آن‌ها را به محل کار وی ببرد و احتمالاً خبری قرار است گفته شود که تأخیر در انتشار آن به مصلحت نیست.
کارگر در این نشست خبری در واقع اظهارات معاون اجتماعی فرماندهی نیروی انتظامی تهران بزرگ را رد کرد. سرهنگ بنی‌اسد چند روز قبل از اظهارنظر سردار کارگر گفته بود “روسای هیات ها برای گرفتن مجوز راه اندازی دسته های عزاداری باید به کلانتریهای محل مراجعه کنند. فعالیت هیئتهای عزاداری بدون مجوز غیرقانونی است و اجازه حرکت در سطح شهر ندارند. حرکت هیات های عزاداری بدون مجوز غیرقانونی است و این هیات ها اجازه حرکت در شطح شهر را ندارند. پلیس با حمل و نصب شمایل و تمثال های وهن انگیز توسط هیات ها به شدت برخورد می کند و هیات های مذهبی باید به جای تمثال ائمه از تصاویر حرمین شریفه یا عکس شهدای آن محل استفاده کنند.”
سردار ساجدی‌نیا فرمانده انتظامی تهران بزرگ نیز گفت که “در سال‌های گذشته بحث قمه‌زنی در شهر تهران کاهش یافته است. همچنین اگر موضوع قمه‌زنی در ملا عام صورت گیرد پلیس برخوردهای لازم را با آن انجام می‌دهد. در رابطه با موضوع علامت‌کشی مقررات لازم را در شهر تهران مشخص کرده‌ایم و با بحث علامت‌کشی همچون سنوات گذشته برخورد خواهیم کرد.”
حدود ۲۰ روز قبل از آن نیز مرکز رسیدگی به امور مساجد اطلاعیه‌ای صادر کرد که واکنش تعداد زیادی از مداحان و وعاظ را برانگیخت. در این اطلاعیه آمده بود “پرهیز از برهنه شدن سینه زنان و زنجیرزنان در مساجد با عنایت به حضور خواهران، قمه زنی، نصب و حمل شمایل منتسب به عترت طاهره، پرهیز از مداحی های سخیف و ذکر مصائب اهل بیت (ع) و روضه خوانیهای جعلی و غیر مستند و اجتناب از تحریفات عاشورا و وقایع کربلا و دعوت از مداحان متعهد و واجد شرایط، استفاده از منابع مطمئن چون آثار شهید مطهری بویژه کتاب حماسه حسینی در سخنرانیها، تبیین فلسفه نهضت عاشورا، ابعاد فتنه سال ۸۸ و بصیرت بخشی در مقابله با جنگ نرم، هماهنگی و همکاری همه نیروهای فعال در مساجد، اجتناب از راه بندان و ایجاد مزاحمت برای مردم در کوچه و خیابان، پرهیز از ذبح گوسفند و… مقابل ورودی مساجد و رعایت نجاست و حفظ طهارت و پاکیزگی مساجد از موارد توصیه شده در این اطلاعیه است.”
این اطلاعیه‌ها و اظهارات، موجب سوءاستفاده جریان‌های فتنه در القای تقابل نهادهای اصیل مذهبی و نهادهای حکومتی شد، به‌ویژه زمانی که استفتایی از آیت‌الله صافی گلپایگانی مبنی بر اینکه نه تنها حمل علامت اشکالی ندارد، بلکه موجب تعظیم شعائر است، منتشر شد. این در حالی است که مقصر اصلی در این جوسازی‌ها برخی ناهماهنگی‌ها در بدنه ناجا و سازمان تبلیغات اسلامی در حساسیت نشان دادن بی‌مورد در زمینه عزاداری سنتی است، به‌طوری که به جز قمه‌زنی که در مورد آن، حکم حکومتی ولی‌فقیه وجود دارد و اغلب مراجع نیز از آن نهی کرده‌اند، در زمینه سایر موضوعات مانند حمل علامت، نظرات اختلافی وجود دارد و ولی‌فقیه نیز در این زمینه منع نکرده‌اند.
به هر حال، سردار بهمن کارگر در نشست خبری خود اقدام به‌موقع در متوقف کردن یک کج‌سلیقگی را اعلام کرد. وی با تأکید بر اینکه “هیچ کدام از فرماندهان در این زمینه حق اظهار نظر ندارند”، گفت: «به جز قمه زنی؛ هیچ مراسمی در عزاداری سرور و سالار شهیدان، حضرت امام حسین (ع) و یاران با وفایش ممنوع نیست. ساعات برگزاری مراسم محدودیت ندارد و مردم می توانند مراسم و نمادهای سنتی عزاداری مانند حمل علم، سنج، طبل و حتی خطاطی ها روی خودرو و موتورسیکلت را انجام دهند. در مورد شمایل نیز ؛ نیروی انتظامی دخالتی ندارد و هیچ کدام از فرماندهان، مسئولان و ماموران حق جلوگیری از ان را ندارند. حتی خودروهایی که از بلندگوی آنها صدای عزاداری پخش می شود نیز ممنوع نیست و مردم در صورت بروز ترافیک می توانند با ۱۱۰ تماس بگیرند.»
موضوع برخورد با شیوه‌های عزاداری سنتی، سه سال قبل نیز اعلام شد و رئیس‌جمهور در حاشیه جلسه دولت مخالفت خود را با برخی اظهارنظرها که شائبه تقابل حاکمیت با عزاداری‌ها را القا می‌کرد، به‌طور صریح بیان کرد. وی اظهار داشت: «افتخاری بالاتر از این نیست که آدم بیاید جلوی پای ملتی را جارو کند که این ملت افتخار همه‌ی عالمیان هستند.بروید کمک کنید، اداره برق، مخابرات، گاز، آب، اگر کسری ای هست، وزارت بازرگانی، بروند بشتابند و به این حرکت مردمی کمک کنند. دیدم بعضی‌ها یک جوری حرف می زنند که انگاری نقطه مقابل اند، دائماً می روند ایراد می گیرند. بله، بالاخره علما هستند، مردم را راهنمایی می کنند، مردم ما هم مردم فهیمی هستند. نیازی ندارند یکی برود بالای سرشان بایستد بگوید این کار را بکن آن کار را نکن. این حادثه را صدها سال است مردم دارند خودشان جلو می برند. بحمدالله علمای فرهیخته‌ی ما هم همیشه پیشاپیش مردم در کنار مردم و همدل با مردم هستند. جایی لازم باشد، تذکری می دهند. نیازی به این نیست که کسی بخواهد برود… هنر دستگاههای دولتی چه کشوری، چه لشکری، چه انتظامی، اینکه کنار مردم باشند، راه را باز کنند، موانع را بردارند، فضا را باز کنند. بگذارید مردم کار خودشان را در این حادثه‌ی عظیم انجام بدهند. مطمئنیم که مردم ما نقش خودشان را به بهترین وجهی ایفا خواهند کرد و موجب افتخار خواهند شد.

بایید باخود عهدببندیم تا اربعین هرشب زیارت عاشورا روبخونیم

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دگر جانم از غصّه برلب رسید
گذشت آنچه از تو به زینب رسید
خداحافظ ای شهر آزارهـا
خداحـافظ ای کوی و بازارها
خداحافظ ای شاهد چنگ‌ها
خداحافظ ای بارش سنگ‌ها
خداحافظ ای شهر رنج و بلا
خداحافظ ای چوب و طشت طلا
خداحافظ ای قصـّۀ بزم می
خداحافظ ای رأس بالای نی
خداحافظ ای اشگ جمّازه‌ها
خداحافظ ای زیب دروازه‌ها
خداحافظ ای شهر دشنام‌ها
خداحافظ ای کوچه‌ها بام‌ها
خداحافظ ای دست در سلسله
خداحافظ ای پای پر آبله
خداحافظ ای سنگ و خون جبین
خداحافظ ای سیّد السّاجدین
خداحافظ ای رنج‌ها دردها
خداحافظ ای خاک‌ها گردها
خداحافظ ای ناقۀ بی جهاز
خداحافظ ای اختران حجاز
خداحافظ ای گوشِ پاره شده
ز تو غارت گوشواره شده
خداحافظ ای خاک ویران سرا
خداحافظ ای آل خیر الورا
خداحافظ ای خورد سال اسیر
خداحافظ ای چار ساله سفیر
خداحافظ ای یاس نیلی شده
یتیم نوازش به سیلی شده
من اینجا خودم دیدم از خون خضاب
سرنیزه‌ها هیجده آفتاب
همین جا کنارم نی و دف زدند
به دیدار هجده گلم کف زدند
همین جا دلم شد ز غم چاک چاک
که خورشیدم افتاده بر روی خاک
همین جا به زخمم نمک می‌ ‌زدند
عزیز دلم را کتک می‌‌زدند
همین جا به فرقم عدو خاک ریخت
به گل‌های من خار و خاشاک ریخت
همین جا ز غم جان من خسته بود
که ده تن به یک ریسمان بسته بود
همین جا دو چشمم ز خون‌تر شده
که یاسم به ویرانه پرپر شده
همین جا به ویرانه بلبل گریست
غریبانه بر غربت گل گریست
همین جا ز غم جانم آمد به لب
که در گِل گـُلم دفن شد نیمه شب
دریغا که آن گوهر پاک رفت
چو زهرا غریبانه در خاک رفت
الا ای همه نسل‌ها بعد من
بگوئید از قول من این سخن
که زینب بدین کوه اندوه و درد
به موج بلا چون علی صبر کرد
خدا داند و غصّه‌های دلش
که داغ حسینش بود قاتلش
مرا یک جهان درد و داغ غم است
که توصیف آن بر لب «میثم» است

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

از زوال ظهر عاشورا شبک آتش گرفت
ناله از دل چون برآوردم لبم آتش گرفت
بی رخت ای راحت جان        چگونه شب راسحر کند زینب

بشکند دستی که از باغ دلم اکبر گرفت
گریه‌ام بخشید و از من خنده‌ی اصغر گرفت
در غم این لاله رویان        چگونه شب راسحر کند زینب

شعله‌ی این غم بگیرد عالمی را در میان
در غم روی تو مردان چون زنان جامه‌دران
جان جانان خوب خوبان        چگونه شب راسحر کند زینب

لیله‌القدر غم است و چشم من بر آسمان
تا ببینم مطلع‌الفجر رخت را بر سنان
بی رخت ای ماه رخشان        چگونه شب راسحر کند زینب

پر زدی از کنج قلب خستگان سوی بهشت
از بهار قتلگاهت می‌وزد بوی بهشت
بر مشام سوگواران        چگونه شب راسحر کند زینب

زنده‌ی جاوید عشق است کشته در راه تو
تا قیامت از مزار و خاک قربانگاه تو
می‌تراود نور ایمان        چگونه شب راسحر کند زینب

چشم من بیدار و صبرم خواب و کارم اشک و آه
وعده‌ی دیدار ما فردا کنار قتلگاه
زیر تیغ نیزه داران        چگونه شب راسحر کند زینب

بی تو جانا زائر غم گشتم و پابوس اشک
خیمه‌ها را روشن امشب می‌کند فانوس اشک
اشک لرزان، آه سوزان        چگونه شب راسحر کند زینب

ای که با مهر و غمت آغشته شد آب و گلم
در ستیزی نابرابر با غم است امشب دلم
می‌چکد اشکم به دامان        چگونه شب راسحر کند زینب

پای صبرم بسته و دستم به دامان دعاست
امشب از این غم بمیرم یا بمانم با خداست
دل ندارد بی تو سامان        چگونه شب راسحر کند زینب

دیشب از مهر نمازت آسمان بو می‌کشید
دامنت را دست دل این سو به آن سو می‌کشید
امشب از داغت پریشان        چگونه شب راسحر کند زینب

می‌رسد روزی که مردی از تبار پاک تو
می‌شود خونخواه زخم پیکر صد چاک تو
می‌دمد چون ماه رخشان        چگونه شب راسحر کند زینب